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Por doquier ves pruebas de que la progresía pretende imponer su religión sobre la existente. En su estulticia no son conscientes de que usan los mismos recursos que sus archienemigos. Uno de ellos es el sentimiento de culpa, tan arraigado en Occidente por su herencia cristiana. No es extraño que tus oídos sean perforados sin misericordia por el argumento de que tú (y todos los que habitamos los países occidentales) somos culpables de que haya negritos que mueran de hambre en África. Se supone que el resultado de ese lanzazo debe ser tu arrepentimiento y tu conversión a la fe progresista. No se pide de ti que te marches a África, sino que votes a partidos de izquierda y que asientas a que tu dinero vaya a engrosar las arcas de sus fundaciones, sindicatos, partidos y asociaciones. Con ello, tu conciencia está limpia. Aunque el converso sea aficionado a los buenos restaurantes, a los hoteles de cinco estrellas y a viajes en primera clase. Todo este tingladillo te resulta evocadoramente familiar. En aquellos lejanos tiempos en que luchabas cuerpo a cuerpo con la idea de Dios, asististe a uno de esos cursillos de cristiandad que te recluían un fin de semana para devolverte a la sociedad transmutado en un hombre nuevo y en un buen cristiano. Caíste en aquella red mientras duró el ensalmo. Pero nada más entrar por la puerta de tu casa, empezaste a reflexionar y todo se fue al garete. Te diste cuenta de que durante horas y horas, conferenciante tras conferenciante, te habían ido creando un intenso sentimiento de culpabilidad para devolverte a la vida en la eucaristía final, donde había una estudiada puesta en escena que conducía a un profundo sentimiento de comunidad. La conclusión que te deja todo este batiburrillo donde se mezcla la lucha de clases con la adhesión de la fe es que, al menos la Iglesia lo sabe hacer mejor. La Iglesia que no se avergüenza de serlo y no se camufla. Y es el original.

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