691.

LOS EFECTOS DE LAS CRISIS 

y V

 [1] Oὕτω πᾶσα ἰδέα κατέστη κακοτροπίας διὰ τὰς στάσεις τῷ Ἑλληνικῷ, καὶ τὸ εὔηθες, οὗ τὸ γενναῖον πλεῖστον μετέχει, καταγελασθὲν ἠφανίσθη, τὸ δὲ ἀντιτετάχθαι ἀλλήλοις τῇ γνώμῃ ἀπίστως ἐπὶ πολὺ διήνεγκεν· [2] οὐ γὰρ ἦν ὁ διαλύσων οὔτε λόγος ἐχυρὸς οὔτε ὅρκος φοβερός, κρείσσους δὲ ὄντες ἅπαντες λογισμῷ ἐς τὸ ἀνέλπιστον τοῦ βεβαίου μὴ παθεῖν μᾶλλον προυσκόπουν ἢ πιστεῦσαι ἐδύναντο. [3] καὶ οἱ φαυλότεροι γνώμην ὡς τὰ πλείω περιεγίγνοντο· τῷ γὰρ δεδιέναι τό τε αὑτῶν ἐνδεὲς καὶ τὸ τῶν ἐναντίων ξυνετόν, μὴ λόγοις τε ἥσσους ὦσι καὶ ἐκ τοῦ πολυτρόπου αὐτῶν τῆς γνώμης φθάσωσι προεπιβουλευόμενοι, τολμηρῶς πρὸς τὰ ἔργα ἐχώρουν. [4] οἱ δὲ καταφρονοῦντες κἂν προαισθέσθαι καὶ ἔργῳ οὐδὲν σφᾶς δεῖν λαμβάνειν ἃ γνώμῃ ἔξεστιν, ἄφαρκτοι μᾶλλον διεφθείροντο.

Así toda forma de maldad se impuso en el mundo griego debido a los enfrentamientos civiles. La simplicidad, de la que participa en sumo grado la nobleza, se tomaba a risa y el oponerse unos a otros en medio de un clima de desconfianza cobró enorme importancia. Porque no había discurso poderoso ni juramento temible que estableciera la paz. Al ser todos más fuertes por su cálculo respecto a lo inesperado que a lo cierto, hacían más por prever las adversidades que por darle poder a la confianza. Los más mediocres triunfaban la mayoría de las veces porque se precipitaban con audacia a la acción por miedo tanto a su propia ineptitud como a la inteligencia de los adversarios, y temiendo que éstos fueran mejores en sus discursos y que gracias a la astucia se adelantaran a sus planes en las conspiraciones. Los otros, indefensos, eran mejor destruidos por despreciar tanto los eventuales presentimientos como por pensar que no era preciso conseguir con las obras nada que sea posible conseguir gracias al buen juicio.

Tucídides, Historias, III 83.1-4.

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