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NEOLIBERALES, OTRA VEZ

I

Hay palabras cuya sola presencia despiertan en ti la curiosidad. Ayer, durante la lectura de una página de internet, te encontraste con el adjetivo “neoliberal”. Cuando lo ves, te pasa lo mismo que cuando observas que alguien es calificado de “facha”. Inmediatamente, sientes una curiosidad no exenta de simpatía por el objeto del insulto (se profieren esos términos como insulto) y consideras que sus víctimas pueden aportarte algo positivo para la vida. La palabra en cuestión brotó dentro del texto de una noticia sobre una manifestación de profesores en Francia contra la reducción de la presencia de las Lenguas Clásicas en el sistema educativo francés. La propuesta partía del gobierno, es decir, del Partido Socialista. Los protagonistas de la manifestación aireaban los argumentos ya conocidos. Y entre ellos se coló la acusación de “neoliberal” a la postura del gobierno socialista. Como bien saben los que leen este blog, uno ha sido profesor de Griego en el Bachillerato y es doctor en Filología Clásica, sección de Griego. Y uno es helenista de vocación. Nadie necesita convencerte de que la sabiduría de aquellos antiguos sigue vigente hoy en día y de que la herencia clásica griega y romana es fundamental para entendernos como civilización y para evitar cometer errores del pasado. Pero, al mismo tiempo, eres consciente de que, a la manera de Heráclito el Oscuro, todo fluye y nada permanece. Los tiempos cambian y hay que adaptarse a ellos para sobrevivir. Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente, diríamos a la manera popular. Que sientas la cultura griega de la antigüedad como algo imperecedero no te habilita para que se la impongas a una sociedad cuya supervivencia estriba en acomodarse a los tiempos modernos. O en otras palabras, a un muchacho cuyo interés estriba en formarse para encontrar un trabajo que le permita una existencia decente desde el punto de vista económico los dilemas de Antígona le vienen anchos, muy anchos.

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