759.

Aquel año se produjeron extraños acontecimientos. Hubo terremotos en Constantinopla, las aguas del Nilo permanecieron anormalmente más tiempo de la cuenta en la tierra y arruinaron las siembras, y una enorme ballena, que había asolado el Bósforo ante la impotencia de sus habitantes, varó en la costa, murió y sirvió de alimento durante largo tiempo. 

[17] Βυζάντιοι δέ, ἐπειδὴ τῶν τε σεισμῶν ᾔσθοντο καὶ τὰ ξυμπεσόντα ἀμφί τε τῷ Νείλῳ καὶ τῷ κήτει τούτῳ ἔγνωσαν, προὔλεγον αὐτίκα ξυμβήσεσθαι ὅσα δὴ αὐτῶν ἑκάστῳ ἤρεσκε. [18] φιλοῦσι γὰρ ἄνθρωποι τοῖς παροῦσι διαπορούμενοι τὰ ἐσόμενα τερατεύεσθαι, καὶ τοῖς ἐνοχλοῦσιν ἀποκναιόμενοι τὰ ξυμβησόμενα λόγῳ οὐδενὶ τεκμηριοῦσθαι. [19] ἐγὼ δὲ μαντείας τε καὶ τεράτων δηλώσεις ἄλλοις ἀφιεὶς ἐκεῖνο εὖ οἶδα, ὡς ἡ μὲν τοῦ Νείλου ἐπὶ τῆς χώρας διατριβὴ μεγάλων αἰτία ἔν γε τῷ παρόντι συμφορῶν γέγονε, τὸ δὲ κῆτος ἀφανισθὲν πολλῶν ἀπαλλαγὴ κακῶν διαδείκνυται οὖσα.

[17] Los habitantes de Constantinopla, cuando sintieron los terremotos y se enteraron de lo que había sucedido en el Nilo y con la ballena, auguraron que iba a pasar todo aquello que a cada uno se le ocurría. [18] Cuando se encuentran abrumados por las circunstancias, los seres humanos suelen profetizar futuros desastres y preocupados por aquello que les turba, sin ninguna razón deducen lo que va a pasar. [19] Por mi parte, yo dejo a otros las declaraciones sobre augurios y monstruos y sólo sé que la permanencia en el terreno del Nilo ocasionó en el momento enorme infortunio y que la desaparición de la ballena demostró ser el final de numerosos males.

Procopio de Cesarea, Historias, VII 29.17-19.

756.

HISTORIA MÍNIMA DE LAS MENTALIDADES

Fatalidad en el siglo VI d.C.

 [15] καί μοι ἔδοξεν ἢ Βελισάριον ἑλέσθαι τὰ χείρω, ἐπεὶ χρῆν τότε Ῥωμαίοις γενέσθαι κακῶς, ἢ βεβουλεῦσθαι μὲν αὐτὸν τὰ βελτίω, ἐμπόδιον δὲ τὸν θεὸν γεγονέναι, Τουτίλᾳ τε καὶ Γότθοις ἐπικουρεῖν ἐν νῷ ἔχοντα, καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τῶν βουλευμάτων τὰ βέλτιστα ἐς πᾶν τοὐναντίον Βελισαρίῳ ἀποκεκρίσθαι. [16] οἷς μὲν γὰρ ἐπιπνεῖ ἐξ οὐρίας τὸ πνεῦμα τῆς τύχης καὶ τὰ χείριστα βουλευομένοις οὐδὲν ἀπαντιάσει δεινόν, ἀντιπεριάγοντος αὐτὰ τοῦ δαιμονίου ἐς πᾶν ξύμφορον· [17] ἀνδρὶ δέ, οἶμαι, κακοτυχοῦντι εὐβουλία οὐδαμῆ πάρεστι, παραιρουμένου αὐτὸν ἐπιστήμην τε καὶ ἀληθῆ δόξαν τοῦ χρῆναι παθεῖν. [18] ἢν δέ τι καὶ βουλεύσηταί ποτε τῶν δεόντων, ἀλλὰ πνέουσα τῷ βουλεύσαντι ἀπ’ ἐναντίας εὐθὺς ἡ τύχη ἀντιστρέφει αὐτῷ τὴν εὐβουλίαν ἐπὶ τὰ πονηρότατα τῶν ἀποβάσεων.

[15] A mi juicio, o bien Belisario escogió la peor opción porque en aquel momento tenía que irle mal a los romanos, o bien había tomado la mejor decisión, pero la divinidad le puso obstáculos al tener en mente ayudar a Totila y a los godos, y orientó la mejor de las decisiones en una dirección totalmente opuesta a Belisario. [16] A quienes el soplo de la suerte les inspira con viento de popa, aunque tomen las peores decisiones, no hallarán oposición radical, dado que frente a ella la divinidad lo dirige hacia una meta plenamente conveniente; [17] sin embargo, a mi parecer, no hay buen criterio presente en el hombre con mala fortuna, porque la necesidad le arrebata el conocimiento y la opinión certera cuando toca padecer.  [18] Y si adopta una decisión sin alternativas, la suerte, soplando en contra del que tomó la medida, inmediatamente le da la vuelta a su buen criterio hacia los más nefastos de los resultados.

Procopio de Cesarea, Historias, VII 13.15-18.